ما هو نصاب الزكاة 2026
النصاب هو الحد الأدنى من المال الذي تجب فيه الزكاة. يُقدَّر بأحد معيارين:
- نصاب الذهب: 85 جرام ذهب عيار 24 ≈ 27,200 ريال (بسعر 320 ريال/جرام)
- نصاب الفضة: 595 جرام فضة ≈ 1,785 ريال (بسعر 3 ريال/جرام)
أيهما يُستخدم؟ الأحوط استخدام نصاب الفضة (الأقل) لأنه يُدخل أكثر الناس في وجوب الزكاة. لكن كثيراً من العلماء المعاصرين يفتون بنصاب الذهب لأنه أقرب للواقع الاقتصادي.
كيف تحسب النصاب لعام 2026
النصاب يتغير يومياً مع تغير سعر الذهب/الفضة. لمعرفته:
- اعرف سعر جرام الذهب عيار 24 الحالي بالريال
- اضربه في 85 = النصاب بالريال
- إذا مجموع أموالك (نقد + ذهب + استثمارات) يساوي هذا المبلغ أو أكثر = وجبت الزكاة
ماذا يُحسب ضمن النصاب
- يُحسب: النقد في البنوك + النقد في المنزل + قيمة الذهب والفضة + الأسهم المتداولة + ديون لك عند آخرين (مرجوّة السداد)
- لا يُحسب: المسكن + السيارة + الأثاث + أدوات العمل + الديون المعدومة
أمثلة واقعية
شاب موظف
رصيد بنكي: 20,000 + ذهب: 5,000 + أسهم: 8,000 = 33,000 ريال
النصاب: 27,200 ريال → بلغ النصاب → الزكاة: 33,000 × 2.5% = 825 ريال
عائلة بدخل متوسط
رصيد: 15,000 + ذهب الزوجة: 10,000 = 25,000 ريال
لم يبلغ النصاب (27,200) → لا زكاة (لكن الصدقة مستحبة)
أخطاء شائعة في حساب النصاب
- استخدام سعر ذهب قديم — النصاب يتغير مع سعر الذهب الحالي
- نسيان حساب أرصدة التطبيقات (STC Pay، Apple Pay) ضمن المال
- الخلط بين نصاب الذهب والفضة — الفرق كبير (27,200 vs 1,785 ريال)
- عدم ضم جميع الأموال معاً — الحسابات المتفرقة تُجمع لحساب النصاب
نصاب الذهب ونصاب الفضة — ولماذا يختلفان كثيراً
للنصاب معياران ثابتان بالوزن، لكن قيمتهما بالمال تباعدت كثيراً عبر الزمن لأن الفضة فقدت من قيمتها أمام الذهب:
| المعيار | الوزن | القيمة التقريبية | الأثر |
|---|---|---|---|
| نصاب الذهب | 85 جراماً ذهباً خالصاً | نحو 40,800 ريال | نصاب أعلى — زكاة أقل شمولاً |
| نصاب الفضة | 595 جراماً فضة | نحو 3,689 ريال | نصاب أدنى — أنفع للفقراء |
القيم إرشادية بأسعار أغسطس 2026 وتتغير يومياً مع السوق.
أيهما تعتمد؟ جمهور الفقهاء المعاصرين والهيئات الشرعية يرجّحون نصاب الفضة في زكاة النقود وعروض التجارة، لأنه الأحظّ للفقراء والأحوط لذمة المزكّي. ومن أخذ بنصاب الذهب فله سلف من أهل العلم. القاعدة العملية: اختر معياراً وثابر عليه، ولا تنتقل بينهما بحسب ما يسقط الزكاة عنك.
جدول تقديري: هل بلغتَ النصاب؟
قارن مجموع ما تملك من نقد وذهب وأسهم وديون مرجوّة السداد:
| مجموع مالك | بمعيار الفضة | بمعيار الذهب | الزكاة (2.5%) |
|---|---|---|---|
| 2,000 ريال | دون النصاب | دون النصاب | 50 ريال |
| 4,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | دون النصاب | 100 ريال |
| 10,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | دون النصاب | 250 ريال |
| 25,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | دون النصاب | 625 ريال |
| 41,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | بلغ النصاب ✅ | 1,025 ريال |
| 60,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | بلغ النصاب ✅ | 1,500 ريال |
| 100,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | بلغ النصاب ✅ | 2,500 ريال |
| 250,000 ريال | بلغ النصاب ✅ | بلغ النصاب ✅ | 6,250 ريال |
العمود الأخير يبيّن الزكاة لو بلغ المال النصاب واكتمل الحول — راجع العمودين قبله أولاً.
الحول: الشرط الذي يُغفَل كثيراً
لا تجب الزكاة بمجرد بلوغ النصاب، بل بمضيّ سنة هجرية كاملة والمال في ملكك. وتفصيله:
- بداية الحول هي يوم بلغ مالك النصاب أول مرة — سجّل هذا التاريخ بالهجري
- نقص المال أثناء العام ثم عودته لا يقطع الحول عند الجمهور ما دام لم ينزل عن النصاب
- نزوله عن النصاب فعلاً يقطع الحول، ويبدأ حول جديد عند بلوغه ثانيةً
- المال المستفاد خلال العام (راتب أو ربح) يُضمّ إلى الأصل ويُزكّى معه في نفس الموعد تيسيراً
ولأن السنة الهجرية أقصر من الميلادية بنحو 11 يوماً، فمن يزكّي بالتقويم الميلادي يخرج زكاة أقل عبر السنين — والحل أن يزيد المقدار إلى 2.577% بدل 2.5% إن التزم بالميلادي.
ما يدخل في الوعاء وما لا يدخل
| يدخل في حساب النصاب | لا يدخل |
|---|---|
| النقد في اليد والحسابات | بيت السكن ولو تعدد للحاجة |
| الذهب والفضة | سيارة الاستعمال |
| الأسهم والصناديق الاستثمارية | أثاث المنزل وأدوات المهنة |
| عروض التجارة بقيمتها السوقية | العقار المؤجَّر نفسه (الزكاة في غلّته) |
| الديون المرجوّة السداد | الدين المتعذّر تحصيله حتى يُقبض |
وماذا عن الديون التي عليك؟ مذهب جمهور المعاصرين أن يُخصم من الوعاء ما حلّ أجله من ديونك، لا كامل قسط تمويل ممتد لسنوات. فإن كان عليك تمويل بأقساط، اخصم أقساط سنة واحدة لا المبلغ كله.
تنبيه
هذه الصفحة أداة حسابية وتبسيط لما تقرّره الهيئات الشرعية، ولسنا جهة إفتاء. المسائل الخاصة — كزكاة الأسهم المختلطة أو الشركات أو الديون المتعثّرة — تحتاج سؤال أهل العلم أو جهة إفتاء معتمدة في بلدك.