حاسبة الكفارة وحكمها الشرعي: يمين، صيام، ظهار

ما هي الكفارة في الإسلام؟

الكفارة في اللغة من الكَفر، وهو الستر والتغطية، ومن هنا سُمّيت الكفارة كذلك لأنها تستر الذنب وتمحوه. أما في الاصطلاح الشرعي، فالكفارة هي ما فرضه الله تعالى من عبادات مالية أو بدنية تكفيراً عن ذنب وقع فيه المسلم، إما عن طريق نقض عهد، أو حنث يمين، أو ارتكاب محظور شرعي كالإفطار في رمضان عمداً، أو الظهار، أو القتل الخطأ.

وتختلف الكفارة عن الفدية والصدقة والتوبة في طبيعتها وحكمها. فالكفارة عقوبة دنيوية يُكفّر بها الذنب، وهي على ثلاثة أنواع رئيسية وفق ما رتبه الشرع: العتق، ثم الصيام، ثم الإطعام، وفي بعض الكفارات يكون التخيير بين هذه الخصال، وفي بعضها يجب الترتيب بينها.

في هذا الدليل الشامل، سنوضح لك كل ما يخص حساب الكفارات بأنواعها المختلفة، مع أمثلة عملية بالريال السعودي والجنيه المصري، اعتماداً على فتاوى كبار العلماء كالشيخ ابن باز وابن عثيمين، واللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية.

أنواع الكفارات في الإسلام

قسّم الفقهاء الكفارات إلى عدة أنواع بحسب السبب الموجب لها، ولكل نوع أحكامه الخاصة. وفيما يلي أهم أنواع الكفارات التي ذكرها الفقهاء:

نوع الكفارة	السبب الموجب	الخيارات	التخيير أم الترتيب
كفارة اليمين	الحنث في اليمين بالله	إطعام 10 / كسوة 10 / عتق رقبة / صيام 3 أيام	تخيير في الثلاث الأولى، ترتيب للصيام
كفارة الإفطار في رمضان	الجماع في نهار رمضان عمداً	عتق رقبة / صيام شهرين / إطعام 60	ترتيب
كفارة الظهار	تشبيه الزوجة بمحرّم نسباً	عتق رقبة / صيام شهرين / إطعام 60	ترتيب
كفارة القتل الخطأ	قتل نفس بغير حق خطأً	عتق رقبة / صيام شهرين	ترتيب (مع الدية)
الفدية (في الصيام)	العجز الدائم عن الصيام	إطعام مسكين عن كل يوم	تعيين
كفارة قتل الصيد في الحرم	قتل صيد للمحرم	مثل ما قتل من النَّعَم / إطعام / صيام	تخيير

ملاحظة مهمة: الفرق بين «التخيير» و«الترتيب» جوهري في الكفارات. فالتخيير يعني أن لك أن تختار أي خيار من الخيارات المتاحة. أما الترتيب فيعني أنه يجب البدء بالخيار الأول، ولا تنتقل إلى الثاني إلا عند العجز، ولا إلى الثالث إلا عند العجز عن الثاني.

كفارة اليمين — الأكثر شيوعاً

كفارة اليمين هي الأكثر شيوعاً بين الكفارات لأن الإنسان كثيراً ما يحلف بالله في حياته اليومية ثم لا يفي بيمينه. وقد بيّن الله تعالى كفارتها في قوله: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ [المائدة: 89].

متى تجب كفارة اليمين؟

تجب كفارة اليمين بشروط محددة، وهي:

1. أن يكون الحلف بالله تعالى أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته. فالحلف بغير الله (كالحلف بالنبي أو الأمانة أو الكعبة) لا تنعقد به اليمين أصلاً، ولا تجب فيه كفارة وإن كان منهياً عنه شرعاً.
2. أن يكون الحالف بالغاً عاقلاً مختاراً. فلا يمين على صبي ولا مجنون ولا مُكرَه.
3. أن يقصد عقد اليمين. أما إن جرى اللفظ على لسانه بلا قصد (لغو اليمين) كقول «لا والله» و«بلى والله»، فلا كفارة فيها.
4. أن يحنث في يمينه أي يفعل ما حلف على تركه، أو يترك ما حلف على فعله.

خيارات كفارة اليمين الأربعة

المُكفِّر مخيّر بين ثلاثة خيارات في البداية، فإن عجز عنها جميعاً انتقل إلى الصيام:

كفارة الإفطار في رمضان عمداً

تُعدّ كفارة الإفطار في رمضان من أشد الكفارات في الإسلام، وذلك لعظم حرمة الشهر الكريم. وقد ثبتت في حديث الأعرابي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «هلكتُ يا رسول الله»، قال: «وما أهلكك؟»، قال: «وقعتُ على امرأتي في رمضان»، فأرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكفارة المغلظة.

متى تجب الكفارة المغلظة؟

اختلف العلماء في موجب هذه الكفارة على قولين:

• القول الأول (الجمهور — الشافعية والحنابلة): لا تجب الكفارة المغلظة إلا بالإفطار بالجماع تحديداً، أما من أكل أو شرب عمداً فعليه التوبة والقضاء بلا كفارة.
• القول الثاني (الحنفية والمالكية): تجب الكفارة المغلظة على من أفطر متعمداً بأي مفطر، سواء بالجماع أو الأكل أو الشرب، لانتهاكه حرمة الشهر.

والأحوط للذمة هو إخراج الكفارة المغلظة من أفطر عمداً بأكل أو شرب، خروجاً من الخلاف ومراعاة لعظم الشهر.

ترتيب كفارة الإفطار

هذه الكفارة على الترتيب (لا التخيير)، فلا ينتقل إلى الخيار التالي إلا بالعجز عن السابق:

1. عتق رقبة مؤمنة — وهي شبه معدومة اليوم.
2. صيام شهرين متتابعين — بدون انقطاع لأي يوم بلا عذر شرعي. إذا انقطع التتابع بلا عذر، وجب الاستئناف من جديد.
3. إطعام ستين مسكيناً — إذا عجز عن الصيام لمرض دائم أو شيخوخة أو سفر طويل لا ينتهي.

تنبيه شرعي: هذه الكفارة لا تُسقط وجوب قضاء اليوم الذي أفطره. فيجب على من أفطر في رمضان عمداً: (1) التوبة، (2) قضاء اليوم، (3) إخراج الكفارة المغلظة. ولا تُجزئ الكفارة عن القضاء ولا القضاء عن الكفارة.

كفارة الظهار

الظهار هو أن يقول الرجل لزوجته «أنتِ علَيَّ كظهر أمي» أو ما يشبه ذلك من تشبيهها بمحرم عليه نسباً. وكان هذا طلاقاً في الجاهلية، فجاء الإسلام وحرّمه وجعل له كفارة، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ [المجادلة: 3].

ترتيب كفارة الظهار

كفارة الظهار هي ذاتها كفارة الإفطار في رمضان عمداً، وعلى الترتيب الواجب:

1. عتق رقبة مؤمنة قبل أن يمسّ زوجته.
2. صيام شهرين متتابعين إن لم يجد رقبة، قبل المساس أيضاً.
3. إطعام ستين مسكيناً إن لم يستطع الصيام.

ويجب أن تُخرج الكفارة قبل أن يعود الرجل إلى زوجته (يجامعها)، وهذا فارق مهم عن كفارة الإفطار في رمضان.

هل الظهار يقع في عصرنا؟

الظهار اللفظي قليل في عصرنا، لكن قد يقع في الغضب أو جهلاً. إذا وقع، فلا بد من الكفارة قبل الرجوع للزوجة. للحالات المعقّدة استشر عالماً ثقة لأن أحكام الظهار دقيقة وتحتاج تأهيلاً شرعياً.

كفارة القتل الخطأ

القتل الخطأ هو إزهاق الروح بغير قصد، كحادث سيارة أو خطأ طبي يفضي إلى الوفاة. وقد بيّن الله كفارتها في قوله: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ﴾ [النساء: 92].

الواجب على من قتل خطأً

1. الدية — تُدفع لأهل القتيل، وقدّرها الفقهاء بـ 100 من الإبل أو ما يعادلها (تقدّر اليوم بمئات الآلاف من الريالات بحسب البلد).
2. الكفارة — عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين. ولم يُذكر فيها خيار الإطعام لقطعية النص.
3. التوبة الصادقة — الاستغفار وعدم العودة لأسباب الخطأ.

تنبيه: الدية في الحوادث المرورية في المملكة العربية السعودية تتحملها شركات التأمين في الغالب، أما الكفارة فهي حق شخصي على القاتل لا تسقط بالتأمين. ويُنصح بمراجعة المحاكم الشرعية والجهات المختصة لتفصيل الإجراءات.

تفصيل كفارة الإطعام وقيمتها

الإطعام في الكفارات يكون بإحدى طريقتين رئيسيتين، وعلى المُكفِّر اختيار ما هو أنفع للمسكين وأبرأ لذمته:

الطريقة الأولى: التمليك

أن يُعطي المسكين مُدّاً (≈ 750 جراماً) أو نصف صاع (≈ 1.5 كيلوجرام) من غالب قوت البلد (أرز، قمح، تمر) ليأخذه إلى بيته. وهذه الطريقة هي الأصل، لأن الله تعالى قال «إطعام» ولم يقل «أكل».

الطريقة الثانية: التغذية

أن يدعو المسكين إلى وجبة غداء أو عشاء يأكلها عنده، بشرط أن تكون من «أوسط» ما يأكله المُكفِّر وأهله.

إخراج القيمة نقداً

للحنفية رأي مشهور في جواز إخراج القيمة النقدية للمسكين، وأخذ به كثير من العلماء المعاصرين كالشيخ ابن باز رحمه الله عند المصلحة الراجحة. أما جمهور العلماء (المالكية والشافعية والحنابلة) فيرون عدم الإجزاء، لأن النص جاء بالإطعام لا بإخراج القيمة.

الأحوط: الإطعام الفعلي أو الشراء المباشر للطعام، ولا يُلجأ إلى القيمة النقدية إلا عند الحاجة والمصلحة.

جدول تقديري لقيمة الإطعام في 2026

نوع الكفارة	عدد المساكين	السعودية (ريال)	مصر (جنيه)	الإمارات (درهم)
كفارة يمين	10 مساكين	150-250	500-800	150-250
كفارة إفطار رمضان	60 مسكيناً	900-1,500	3,000-4,800	900-1,500
كفارة ظهار	60 مسكيناً	900-1,500	3,000-4,800	900-1,500
فدية صيام (شهر كامل)	30 مسكيناً	450-750	1,500-2,400	450-750

القيم تقديرية ومبنية على متوسط سعر الوجبة في كل بلد، وتختلف بحسب جودة الطعام واختلاف المدن. راجع حاسبة الزكاة لتنظيم عباداتك المالية وتقدير الأموال الواجب إخراجها.

أمثلة عملية على حساب الكفارة

المثال الأول: حنث في يمين

المثال الثاني: تعدد الأيمان

المثال الثالث: إفطار رمضان عمداً بجماع

المثال الرابع: الفدية لكبير السن

5 أخطاء شائعة في حساب الكفارة

1. الخلط بين الكفارة والفدية

الخطأ: ظن البعض أن كفارة إفطار رمضان هي إطعام مسكين عن كل يوم (وهذه الفدية للعاجز).

الصواب: الكفارة المغلظة لمن أفطر متعمداً هي إطعام 60 مسكيناً عن اليوم الواحد، بعد عجزه عن العتق والصيام. أما الفدية فهي إطعام مسكين واحد عن كل يوم لكبير السن والمريض الذي لا يُرجى شفاؤه.

2. إعطاء كفارة اليمين لمسكين واحد

الخطأ: إعطاء كامل قيمة الكفارة (مثلاً 200 ريال) لمسكين واحد بحجة أنه محتاج.

الصواب: النص جاء بإطعام «عشرة مساكين»، ولا تجوز عند الجمهور (مالكية وشافعية وحنابلة) إعطاؤها لمسكين واحد. والأحوط توزيعها على عشرة مساكين مختلفين.

3. الانتقال من الصيام إلى الإطعام بدون عجز حقيقي

الخطأ: الانتقال إلى الإطعام في كفارة الإفطار/الظهار بحجة المشقة، مع القدرة على الصيام.

الصواب: الترتيب واجب. لا ينتقل إلى الإطعام إلا من كان عاجزاً عن الصيام لمرض دائم أو شيخوخة. أما المشقة العادية فلا تُبيح الانتقال.

4. عدم التتابع في صيام الكفارة المغلظة

الخطأ: تفريق صيام الشهرين بأيام إفطار بلا عذر شرعي.

الصواب: الشهران يجب أن يكونا متتابعين. إذا انقطع التتابع بعذر شرعي (كحيض أو مرض مفاجئ) يُكمل، وإذا انقطع بلا عذر يبدأ من جديد.

5. تأخير الكفارة بلا حاجة

الخطأ: تأجيل إخراج الكفارة لسنوات بحجة الانشغال.

الصواب: الكفارة دَين في ذمة المُكلَّف يجب المبادرة بأدائها، وتبقى ديناً حتى لو مات صاحبها. ولا تجوز الوصية بها فحسب، بل يجب تنفيذها من ماله إذا مات قبل الأداء.

أدوات وأدلة مفيدة لتنظيم عباداتك المالية

لمساعدتك في حساب وتنظيم العبادات المالية المختلفة في الإسلام، أعددنا مجموعة من الحاسبات والأدلة المتخصصة:

ملخص سريع — جدول الكفارات

الكفارة	الموجب	المقدار
كفارة اليمين	الحنث في اليمين	إطعام 10 / كسوتهم / عتق / صيام 3 أيام
الإفطار في رمضان عمداً	الجماع نهار رمضان	عتق / صيام شهرين / إطعام 60 (ترتيب)
الظهار	تشبيه الزوجة بمحرم	عتق / صيام شهرين / إطعام 60 (ترتيب)
القتل الخطأ	إزهاق روح بلا قصد	عتق / صيام شهرين + الدية
الفدية	عجز دائم عن الصوم	إطعام مسكين عن كل يوم
جزاء الصيد للمُحرم	قتل صيد في الحرم/الإحرام	مثل ما قتل / إطعام / صيام (تخيير)